Разве не в шорохе бамбука путь к просветлению… Догэн
В Японии, как и в большинстве других стран Восточной Азии, бамбук обычно изображали на бумаге. Как символ он несет в себе все те же значения, что и в Китае. Японское искусство в большой мере было под сильным влиянием традиционного китайского искусства на протяжении веков, и в результате, многие японские свитки с бамбуком очень похожи на китайские.
Японская живопись тушью расцветает в периоды Муромати и Адзути-Момояма. Эпоха Адзути-Момояма положила конец феодальной раздробленности в Японии.
Тессю Токусай. Орхидеи, бамбук, шиповник и камни
После своего возвращения в Японию Токусай представил этот жанр другим монахам дзен, таким как , еще одному знаменитому художнику.
Дзен мастера изображали сцены из повседневной жизни, птиц, вишневые ветви сакуры, дикие орхидеи, бамбук. Начало дзен искусства Японии
Бамбук был популярным темой в дзен искусстве и укиё-э в Японии, а также в различных стилях японской живописи . Некоторые из самых известных японских художников, таких как Хасагава Тохаку, Кацусика Хокусай и Андо Хиросигэ создали драматические и красочные картины бамбука.
До прихода начала появления живописи укиё-э в эпоху Эдо, когда искусство стало легко доступными для обычного человека, картины в китайском стиле писали почти исключительно для японской придворной и военной элиты. Изображения бамбука были одной из наиболее распространенных тем, над которой работали художники удовлетворяя запросы элиты. Для школы Кано характерны очень яркие картины бамбука на золотом фоне.
Кано Танъю (1602—1674), Тигры в бамбуковой рощеКано Танъю. Шестой патриарх дзен в момент просветления.
Это маленькое изображение Кано Танъю, выполненное несколькими мазками светлой туши, являются реминисценцией легендарного свитка начала тринадцатого века известного китайского художника Лян Кая (ныне в Национальном музее Токио). Оно иллюстрирует притчу дзен о Хуэй-нэне (638-713), шестом патриархе дзэн (чань по-китайски), который вдруг получил просветление, когда начал рубить бамбук на дрова.
Школа Хасэгава представляла иной поход к изображению вообще и бамбука в частности. Школа основана Хасэгава Тохаку (1539-1610). Хасэгава разрабатывает свой стиль, который имел первооснову в школе Кано. Его стилю присущи большая декоративность и плоскостность по сравнению со стилем школы Кано.
Панель двери художника Хасегава Тохаку с журавлем в роще бамбука. Тохаку был известен своими росписями дверных панелей в китайском стиле, на которых часто изображались животные (особенно обезьян) в зарослях бамбука.
Хасэгава Тохаку . Журавль среди бамбука
Художники школы Нанга писали свои работы в основном тушью. В своих монохромных работах художники нанги стремились следовать принципам и эстетике китайских художников вэнжэньхуа-художников-литераторов. Розы и бамбук с соловьем Тейсай Хокуба Японский 19 век
Тани Бунтё .Пейзаж и бамбук. 1804
Тани Бунтё (яп. 谷 文晁 Тани Бунтё:, также Тани Масаясу яп. 谷 正安; 1763 — 1841) — японский художник и поэт, представитель школы нанга.
«Воробей и бамбук» Андо Хиросигэ (1797-1858). Эта гравюра изображает воробья, символ счастья — еще один общий мотив в японском искусстве.
Воробьи в Японии вообще часто украшают многие предметы быта и искусства, причем, часто их изображают в бамбуке или с рисовыми колосьями.
Андо Хирсигэ. Воробей среди бамбука
Силуэты из бамбука также популярные изображения бамбука. Например на складных экранах Сукоши седзи . Эти экраны можно найти во многих японских домах.
«Бамбук» японского художника восемнадцатого века Кикуя Кихея.
Кикуйя Кихей. Силуэт бамбука
Писали о бамбуке японские поэты, вкладывая символический смысл в образ растения.
Быстротечность времени, краткость его сроков, отпущенных на любовь, например, символизировало короткое коленце бамбука.
Санги Хитоси
В поле асадзи
В поле асадзи —
Мелкий в поле бамбук.
Как я не таился,
Переполнилось сердце. Зачем
Я так сильно её люблю?!
В творчестве Фудзишима Такеджи (Fujishima Takeji, 藤 島 武 二 , 1867- 1943 ) прослеживаются черты романтизма и импрессионизма и следование западному стилю в японской живописи. В последние годы он находился под влиянием стиля модерн.
Новый Год в Калмыкии
Зула Хурал («Праздник тысячи лампад») — важнейший памятный день для последователей буддизма. Именно в 25-й день первого зимнего месяца по лунному календарю в дацанах России и не только отмечают день памяти (ухода в нирвану) Богдо Цзонхавы (1357-1419), земного воплощения бодхисаттвы Манджушри, основателя тибетской школы Гелуг, последователями которой сегодня являются и буддисты Традиционной Сангхи России, и многие верующие по всему миру.
Зула Хурал проходит в течение трёх дней. Лама Цзонхава почитается в Тибете как второй Будда, а два его основных сочинения — «Ламрим» (посвященное общему пути Махаяны) и «Нагрим» (посвященное пути Тайной Мантры) — полностью охватывают духовную практику буддизма.
По преданию, сам лама Цзонхава в конце земной жизни просил будущих учеников не печалиться, что они не встретились с ним лично, а прочесть два упомянутых труда, что будет равноценно личной встрече.
Будда Цзонхава в этот день ушел в нирвану.
Последователями реформ ламы Цзонхавы отмечены четыре главных деяния, связанные с основанием школы Гелуг:
Реставрация и переосвящение изображения Будды грядущего Майтрейи как знак тысячелетнего существования новой школы.
Возвращение к строгому монашескому уставу буддийской общины первых веков, который был принят на общем Соборе при участии представителей
всех буддийских школ Тибета.
>Учреждение праздника Монлам чхенмо, которое способствовало единению верующих и новой школы.
Строительство монастыря Галдан, или «земли Тушита», где обитает Майтрейя, и возведение в этом монастыре магической диаграммы — мандалы с изображением божеств-хранителей (идамов) Сангдуй, Демчхог и Дорчжеджигчжед. Созданная Богдо Цзонхавой школа Гелуг («школа добродетели» — тиб.)
стала одной из самых влиятельных и популярных школ Тибета.
Глава школы, он же и настоятель ее главного монастыря (Галдан), носит титул гьялва («победитель» — тиб.) и считается воплощением бодхисаттвы Авалокитешвары. С середины 17 века школа Гелуг утвердилась в Монголии, Бурятии, Калмыкии, Туве и Китае в качестве придворной буддийской школы императорского двора.
В день памяти Цзонхавы принято есть особую кашу, которая варится из кусочков теста. С наступлением темноты внутри и вокруг храмов и монастырей зажигают тысячи масляных лампадок («зула», отсюда и название праздника). В память о великом Учителе лампадки горят до самого рассвета, и если представить буддийские монастыри и храмы в эту ночь сверху, они покажутся чудесным, ярким и тёплым обращением к небожителям всех времён.
В дни празднования Зула Хурала благоприятно совершать всевозможные благодетельные поступки: налагать на себя обеты (в том числе обет молчания в знак почитания Будды), совершать подношения Трем Драгоценностям, поститься, делать подношения храмам и монастырям.
Надо отметить о традиции отмечать наступление Нового года у калмыков в связи с праздником “Тысячи лампад”. Зул – традиционный праздник калмыцкого народа, который даже во времена воинствующего атеизма и в тяжелые годы репрессий был сохранен и тайно праздновался в каждой семье.
Для калмыков Зул – это ещё и праздник Нового года. Обычно готовятся борцоги и калмыцкий чай, свежее мясо (махан шёлтягян) к встрече гостей. Вечером, когда взойдут звёзды проводится особый ритуал – зажигаются лампадки по количеству членов семьи и добавляется ещё одна для продления жизни. По-другому называется “ладья” или “лодка жизни”, т.к. лепится из крутого теста в форме лодки, куда вставляются лучины, обёрнутые 3 раза ватой, заливается топленым маслом и выносятся на звёздный свет.
Лучший подарок на Новый Год-борцоги
«В дни празднования Цаган сар борцоги приобретают особое символическое значение. Целвг, хуц, кит, джола, мошкмр, шор белг, нохан келн, тоhш, hалуна баасн, шовун, темян, хорха боорцг, эркя боорцг – все эти тринадцать видов борцогов готовятся в дни празднования Цаган сар. Каждый из них несет в себе определенное символическое значение – приход весны, достаток, приплод скота, удачу.
Традиционно борцоги дарили гостям – связки из 12-ти борцогов . Делали также связку с борцогами меньшего размера для детей. Это считалось самым лучшим подарком, – рассказала Майя Каруева, признавшись, что их семья свято соблюдает народные традиции.
Тесто готовится на ночь перед Цаганом саром. По мнению Майи Бадмаевны, тесто для борцогов нужно замешать круто. Затем тесто ставят на ночь в холодильник. Утром можно печь.
А вот рецепт борцогов из Элисты от “КалмыкияТур” немного отличается.
2-й рецепт калмыцких борцоков
На 1 килограмм борцоков:
700 г муки
1 яйцо
300 г молока или кефира
100 г маргарина
30 г сахара
1 ч.л. соды
2 ч.л. соли
Замешивают сдобное пресное тесто, оставляют на 1-1,5 часа для расстойки, затем производят разделку теста. Опытные кулинары Фонда развития туризма Калмыкии отмечают, что в зависимости от теста, борцики получатся или пышные (воздушные) или наоборот – будут плотные борцоки. При этом туристические эксперты Республики Калмыкия подчёркивают, что оба варианта являются обычными, потому что у разных мастеров получаются свои борцоки.
Форма борцоков может быть различной, например, на праздники хорошие хозяйки лепят и готовят симпатичные фигурки животных, лепешки, баранки, шарики, плетеные жгуты и т.д.
Жарить борцоки надо в большом количестве жира (во фритюре) — до появления красивого золотистого цвета.
Символическое значение борцогов – достаток, счастье, весна.»
http://asiarussia.ru/news/11029/
Китай славится как своим особым национальным достоянием гигантскими пандами, так же к национальному богатству относится и основной продукт питания гигантской панды — бамбук.
Китайцы любят бамбук, и культура бамбука укоренилась в сознании китайцев как символ традиционной национальной ценности.
Символ удачи и богатства
«Бамбук является символом китайской силы. Китайцы восхищаются качествами бамбука, который быстро растёт и становится очень устойчивым к внешним раздражителям. Считается, что настоящий китаец должен быть сильным в психическом плане и очень настойчивым, даже если не хватает физических сил, т. е. обладать сходными с бамбуком качествами.»
Бамбук — пример гармонии между природой и человеком. Китайцы считают, что его глубокие корни — выражение решительности; его высокий, прямой стебель — чести, его внутренняя полость — скромности, его чистый, спартанский вид — целомудрия.
Древняя китайская литература проникнута уважением к бамбуку. На протяжении всей истории Китая создавались картины, изображающие бамбук (живопись бамбука), бамбуку посвящались стихи, о нем писали в прозе.
Живопись бамбука один из жанров китайской традиционной живописи: http://wp.me/p7pfsi-1pN
Чжэн Баньцяо(1693-1765), по национальности хань, родом из г. Синхуа пров. Цзянсу, – знаменитый художник, каллиграф эпохи Цин. Его настоящее имя – Чжэн Се. Бамбук и скала.
Из всех стран в мире в Китае растет больше всего бамбука. Китай, своего рода, «Королевство бамбука». Более четырехсот видов бамбука произрастает в этой стране, одна треть всех известных видов бамбука в мире выращивается здесь. Китай имеет самую большую посевную площадь бамбука, а место, где растет больше всего бамбука в Китае — это южная зона реки Янцзы — очень популярное местом у туристов всего мира. Бамбук в основном растет в Южном Китае, в том числе в таких регионах, как Сычуань, Чунцин, Аньхой, Чжэцзян, Фуцзянь, Хунань, Гуандун, Цзянси и Цзянсу, а также Гуанси-Чжуанский автономном районе.
Бамбук использовался в различных аспектах повседневной жизни китайцев с древних времен. Из него производили продукты питания, одежду, жилища, средства транспорта, музыкальные инструментов и даже оружие. До Восточной династии Хань (25-220), когда была изобретена бумага, полосы бамбука использовались для создания книг.
В традиционной китайской культуре бамбук является символом красоты. Он как бы демонстрирует характер моральной целостности, стойкости, скромности и верности. Он также выступает в качестве примера одиночества и элегантности. Эти символические смыслы становятся главными темами в китайской живописи, каллиграфии и поэзии. На протяжении тысяч лет поколения художников воспевали эти, приписываемые бамбуку, духовные ценности.
На протяжении всей истории, бамбук вдохновил многих художников. Большое количество художественных работ были связано с темой бамбука, в том числе стихи, картины и музыка. Есть много легенд и историй, связанных с бамбуком.
Легенда о бамбуке
Вот легенда о пятнистом бамбуке (Бамбук императорских наложниц)
В легенде рассказывается что, во время правления императора Шуня (императора древней династии Китая, которая правила более двух тысяч лет назад), девять злых драконов поселились на одной из гор провинции Хунань. Шунь решил помочь своему народу и истребить этих драконов, которые приносили много бед людям.
Прошло время, Шунь не вернулся. Его две жены очень беспокоились и стали искать Шуня. Они узнали, что их муж умер, пытаясь убить драконов. Услышав печальную новость, жены стали горько плакать. Слезы падали на землю у реки, где они узнали новость. Бамбук, росший на берегу реки, весь был залит слезами. На бамбуке остались следы, напоминающие отпечатки пальцев. Говорят, что это следы пальцев женщин и их слез, сохранившиеся на бамбуке.
Еще легенда о бамбуке
Менгзонг, ученый в древнем Китае, был почтительным сыном, который любил свою мать так глубоко, что о его любви рассказывалось в книге «24 истории о сыновней почтительности». Однажды зимой мать Менг Зонга заболела, и захотела поесть побегов бамбука. Но зимой бамбук не дает побегов, поэтому Менгзонг и не нашел их. Он заплакал возле дерева бамбука, и вдруг он обнаружил несколько побегов бамбука в местах, где он плакал. Он принес побеги бамбука домой и приготовил их. Поев побегов бамбука, мать Мензонга стала постепенно выздоравливать. Говорят что побеги бамбука взошли как ответ неба на сыновнюю почтительность Мензонга.
Бамбук и наука и техника
Применение бамбука в области науки и техники впечатляет. Китайцы изобрели бамбуковую сверло во времена Шан (1600-1100 до н.э.). В 251 г. до н.э. была создана первая ирригационная сеть в мире, в которой бамбук играл важную роль. Самая старая в мире водопроводная труба была также сделана из бамбука.
Изготовление бумаги является одним из четырех древних великих изобретений Китая. Во времена династии Хань, люди стали использовать бамбук для изготовления бумаги, которая отличалась превосходным качеством и была недорогой. Даже сейчас бамбук используется в качестве одного из важных сырьевых материалов в производстве бумаги. Некоторые из сортов бумаги для традиционной китайской живописи также делаются из нежного бамбука.
Бамбук является идеальным строительным материалом, который может быть использован для строительства домов, строительных лесов и столбов.
Юй Мин Пэй 1., американский архитектор китайского происхождения, уроженец Гуанчжоу, разработал проект 315-метрового семидесятиэтажного особняка для Китайского банка. Это великолепное здание до сих пор возвышается в Гонконге, несмотря на ужасные тайфуны характерные для этих мест. Структурный экспрессионизм принятый как основа конструкции этого здания позволил сконструировать и построить
высотное здание, напоминающее растущие побеги бамбука, символизирующие средства к существованию и процветанию. Вся структура поддерживается четырьмя стальными колоннами по углам здания, с треугольными рамками, переносящими вес конструкции на эти четыре колонки. Она покрыта стеклянными стенами.
Здание Банка Китая. Гонконг
Бамбук и музыка
Бамбук является незаменимым для изготовления многих традиционных китайских музыкальных инструментов, в том числе флейты, шэн, чжэн, эрху и других. Вот легенда об изобретении бабуковой флейты с сайта Sadpanda http://sadpanda.cn/archives/1660
» Жила-была девушка по имени Бан Цюэ (Bang Que). Жила она в те далёкие-предалёкие времена, когда монстры свободно разгуливали по земле. И вот, однажды, когда девушка находилась довольно далеко от дома, один такой монстр напал на неё.
Всё могло бы очень плохо закончиться для Бан Цюэ, если бы в тот момент, когда она уже совсем потеряла надежду спастись, не появился охотник. Охотник был молодой, девушке он понравился, но вот беда: не успел спасти, как исчез – погнался за мамонтом монстром и не вернулся. Бан Цюэ затосковала. Тогда её отец, человек изобретательный, смастерил музыкальный инструмент, состоявший из полых бамбуковых трубок (числом до 17-ти), вроде волынки. Думаете, чтобы дочь могла скрасить свой досуг и перестать вздыхать по юному охотнику? Папа Бан Цюэ, хоть и был не чистым ханьцем, а представителем народности Мяо, обладал нормальной прагматической китайской логикой, то есть привык решать задачу в несколько ходов. Он стал обучать молодых людей игре на новоизобретённом музыкальном инструменте и скоро сделал его весьма модным у продвинутой молодёжи.
Затем папа перешёл ко второй части своего плана. Когда было объявлено о состязании музыкантов, желающих набралось очень много. Пришёл и тот самый молодой охотник. Бан Цюэ узнала его. Теперь молодой человек никуда не спешил, у него было время приглядеться к девушке, пара пылких взглядов решила исход дела: скоро Бан Цюэ и молодой охотник поженились. Вот такая легенда есть у народности Мяо по поводу возникновения музыкального инструмента шэн, он же传统笙 (chuántǒng shēng)».
Стихи о бамбуке
Цай Цюэ (эпоха Сун)
О постилке из бамбука
Летним утром поднялся к павильону Крытая Коляска
Бумажная ширма. Под голову — камень. А ложе — упругий бамбук.
Полуденный сон закружил облаками, и выпала книга из рук.
Проснулся внезапно от громкого смеха, что эхом донесся с реки.
Под звуки свирелей устроив потеху, смеялись средь волн рыбаки…
Перевод Бориса Мещерякова
О бамбуковом саде
Ли Шэ (эпоха Тан)
Поднялся на гору
Весь день кружилась голова, как будто в пьяном сне,
Но вдруг повеяло весной, и легче стало мне.
Поднялся на гору и там, в бамбуковом саду,
Монаха встретил: по душам беседу с ним веду…
И в жизни, что казалась мне бесцельной и пустой,
Я миг прозрения обрел и на полдня — покой!
Перевод Бориса Мещерякова
Феномен цветения бамбука загадка для биологов. Он цветет крайне редка. Приблизительно раз в 60 лет. Цветение бамбука
